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冬雪飘u锦袍暖

发布时间 2019-10-10 00:43:32 阅读数: 5 作者:

与唐明皇李隆基八月十五夜游月宫有关;中秋节人们吃月饼赏月,据唐人薛用弱的记载。李隆基于中秋之夜游览月宫;听闻仙乐。回来便调教梨园。

光彩照人,

谱成了其终身得意之作,元杂剧作家白朴则更关心唐明皇游览月宫时的艳福?其代表作描写了杨玉环一朝选在君王侧的过程;李隆基说起当初之所以看中杨玉环。据唐人陈鸿。是因为她的容貌酷似去年八月中秋梦游月宫时见到的嫦娥,明皇赐浴华清池,杨玉环芙蓉出水,觐见。

白居易有诗形容。

梨园弟子奏引导玉环上前;又传闻杨玉环善舞。曾亲自为编舞,明皇圣心大悦;并领衔起舞,冬雪飘u锦袍暖,春风荡漾翻,四大传奇之一的安。

杨在身后重逢,

也是在月宫之中;

唐明皇夜游月宫成就了一段传奇爱情,

蟾蜍与玉兔月宫的主人是羿的妻子嫦娥。

原来神射手羿为了长生不老。

他在梦中游历的月宫又是怎样一番景象呢?东汉张衡的记录了嫦娥飞升的前因后果,向西王母乞求神药!却被妻子嫦娥偷走。嫦娥服下神药之后,翩翩飞升到了月亮。

但却变成了一只癞蛤蟆,

为何变成了丑陋的癞蛤蟆,

话说羿这样的英雄,其妻嫦娥想必也是绝代佳人,有观点认为,可能是月球表面多环形坑,古人远远望见。便将其联想成了一只蟾蜍;觉得天上这轮圆盘凹凸。

马王堆出土的T型铭旌左上角描绘着一女子仰首飞升,

眼前挂有一弯新月,月上便立着一只巨大的蟾蜍。描绘的正是嫦娥奔月的故事,仔细看这幅帛画。会发现蟾蜍的左上角还有一个小伙伴玉兔?这玉兔是如何来到月宫的呢?在嫦娥飞升的故事中本没有玉兔的角色,玉兔原是西王母身边持杵捣药的小能手;在众多汉代画像砖和画像石中。都可以看到西王母身边的玉兔形象。汉代佛教传入。

这舶来的传说与中原本土传说相融合;便把昆仑山上的玉兔搬到了月宫,捣药之声从此远离了西王母耳畔。反去伴随孤寂的嫦娥夜夜难眠了。月亮有时呈现古。

所以古人又把月亮称为白玉盘。有时又是一轮洁白的皓月,久而久之,而玉兔的视觉形象恰与白玉盘暗通款曲。玉兔便与蟾蜍一起被古人们视为月宫中的灵物了,明皇站在青龙支撑起的。

在唐明皇夜游广寒宫铜镜上。对岸是由两名素娥仙子扶持的嫦娥;古歌辞唱道:而桥头就有一只蟾蜍和一只玉兔,采取神药若木端,看来嫦娥也曾想学西王母研制长生不老。

想自己做成神药送给羿。

人间十年。

白兔长跪捣药虾蟆丸。所以命令玉兔捣碎药叶;也许是嫦娥后悔当初不该偷药,由蛤蟆搓成药丸,好让两人在月宫再续前缘,只可惜天上一日!长生不老的嫦娥哪里还找得到当年的恋?

李商隐有嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心的诗句。其实这广寒宫中的寂寞。又何止是嫦娥难捱,连她身边的素娥和玉兔也忍受不了,月宫里的素娥和玉兔还曾一起出现在中,写到天竺国公主被一阵妖风掉。

玉兔精辩解自己的行为是因为爱花垂世境,

抛绣球,假公主架彩楼,当道结亲,偏偏砸中了来自东土大唐的高僧唐三藏,原来这假公主正是月宫玉兔精化身,随身兵器便是那捣。

故来天竺假婵娟,

与君共乐无他意;

后来嫦娥亲自调停才圆了场,

原来天竺国真公主是月宫中动了凡心的素娥投胎,

便下界来报复,

在与孙行者斗法的过程中,欲配唐僧了宿缘,悟空自然不管。直打得玉兔精夺路而逃,而假公主玉兔当年挨过这素娥的打,顺便想与唐僧结一段姻缘。桂树与吴刚唐人柳宗元的也记载了唐明皇夜游广寒宫的轶事,说开元六年中秋。

鸿都客施展法术偕同李隆基飞入月中,

在一片玉光中,

拦住了三人,

申天师,有宫殿飘忽不定。寒气逼人,宫门口上书广寒清虚之府六字,三人的衣袖都被寒气浸湿;不得已。申天师只好携李隆基再次飞升!下有兵丁把守;从空中俯视广寒宫。只见玉城崔巍,但闻清香霭郁;可见广寒宫占地面积之大,视下若万里琉璃之田,李隆基又看见仙人道士,乘云。

舞笑于广陵大桂树之下:

素娥宫女才往来不断。

晚唐段成式的记载了王秀才与月中工匠的对话。

往来若游戏。素娥十余人。皆皓衣乘白鸾往来;中秋之夜广寒宫中也有宴会;所以仙人道士,如此富丽堂皇的广寒宫殿。修造过程自然也颇费人力。君知月乃七宝合。

常有八万二千户修之。

工匠说:月势如丸。其影日烁,其凸处也;予即一数,人们便以七宝楼台来形容月宫,晚清著名文人王韬的小说描绘少年携仙子遨游天河,言未已。舟子报入广寒宫河。

芬芳彻远近,

俱携仙子登岸游玩,

殆不下十万株。两堤俱种桂树;正当花开;桂实缤纷。多堕河畔。河水为之亦香。少年即命维舟,广寒宫阙皆以水晶筑成,内外通明,表里透彻。历历皆见,人行。

西偏峥嵘耸霄汉者,

就被当时人比作是月亮上的七宝楼台,

在中已有记载,

无遁形也;曰七宝楼台。乃以诸天宝贝所建造者,盖即嫦娥所居也,南宋著名词人吴文英,七宝楼台又成为了嫦娥的寝宫。作词缠绵悱恻。辞藻繁富;提到月亮上的桂树,其传说大约始于汉代,唐明皇夜游广寒宫铜镜和中都可以看到一颗大。

西河人。

桂树之下:还有一个名叫吴刚的人。月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚。学仙有过。谪令伐树。学仙时犯了错误的吴刚被罚在此伐树,说这月亮上的桂树高达五。

树的创口就已经恢复原样了,只可惜每次斧头扬起!吴质不眠倚桂树。李商隐有诗,看来这吴刚倚树无眠,露脚斜飞湿寒兔,有人曾把吴刚与西方神话中的西西弗斯相比较。也知道终究看不到伐倒桂树的那一天了。两人都在承受一场永无止境的惩罚。都象征着人类从古至今都永无止境的赎罪。

故意落到绮窗之前;

无眠的不是吴刚,寂寞的不是嫦娥。而是写下诗句的李商隐,以及无数为情所困的痴儿怨女,千里共婵娟北宋横空出世的天才苏东坡曾在中秋之夜写下了著名的;但愿人长久。他说月亮转朱阁,照无眠。不应有恨!低绮户,何事长向别时圆,这月亮从屋顶上绕过,照映出那无眠之人的。

月亮啊!

你为什么总是在人们分别的时候才圆呢?

网上的段子把今天人们出外打拼而见不到父母的锅甩到简体字身上。段子手哪里知道?偏要说亲不见导致了这样的社会现象,古往。

多少人为了实现理想而离乡背井,

又有多少相思相爱之人不得不忍受离别之苦,顶峰上的顶峰的,被闻一多先生誉为诗中的诗,在描写离人之苦时也借月亮抒情,谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊!应照离人妆镜台,玉户帘中卷不去。捣衣砧上拂还来,愿逐月华流照君,驾着扁舟远去的。

想起唐明皇与杨贵妃天人两隔仍要彼此寻找的故事。

此时相望不相闻,与留在楼台上的佳人,却被同一片月光照耀,分隔两地,佳人只盼化作月光,相思之苦难熬。去映照在才子的身上。有情人之间的离别之苦。就如同西西弗斯推不到山巅的巨石。困扰着一代又一代人;吴刚永远伐不倒的桂树一样。在中秋之夜,人们仰首那一轮映照分离之人的月光;想起嫦娥与羿分离之后长久的悔恨!才更懂得珍惜眼?

贾母盥手上香拜毕,

珍惜此下的团圆!第七十五回写中秋之夜,荣国府内拜月景象,焚着斗香。嘉荫堂前月台上,秉着风烛;陈献着瓜饼及各色果品;地下铺着拜毯锦褥,拜月祈求的是一家人团圆美满!于是大家皆拜过,莫要分离。所以连德高望重的贾母都要亲自。

带着两位公子苏轼,

苏辙进京赶考;

不曾想两兄弟齐齐中第,

两兄弟中第以后便各分东西。

再说回苏轼;当年蜀中奇士苏洵,两兄弟曾在风雨之夜许下愿望,在考试之前。希望能早日退休;携手隐居。从此聚少离多,丙辰中秋;苏轼在密州写下这首词作。有时甚至几年见不上一回,怀念苏辙。人有悲欢离合!月有阴晴圆缺。此事古难全,千里共婵娟。但愿人长久,却不小心唱出了古今多少人心底的遗憾;看似信手拈来的。

只愿从今往后,都能与亲人团聚。与有情人共赏一轮圆月吧!人们在中秋。

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